четверг, 30 марта 2017 г.

Обыски у сайентологов в Подмосковье

Сотрудники ФСБ России проводят обыски в помещениях головной сайентологической организации в Московской области в рамках расследования дела о незаконной предпринимательской деятельности. Как сообщила пресс-служба УФСБ по Санкт-Петербургу и Ленинградской области, которую цитирует сайт interfax-religion.ru, в производстве управления находится уголовное дело по факту осуществления лицами, действующими от имени религиозной группы "Сайентологическая церковь Санкт-Петербурга", незаконной предпринимательской деятельности. В ходе расследования было установлено, что деятельность сайентологической организации в Петербурге координируется из т.н. "Центра управления по распространению сайентологии и дианетики", который базируется в Московской области и осуществляет общее руководство сайентологическими организациями на территории стран СНГ. В управлении заявили, что по месту деятельности указанной организации находятся финансово-бухгалтерская отчетность, а также другие предметы и документы, содержащие сведения об осуществлении противоправной деятельности от имени религиозной группы "Сайентологическая церковь Санкт-Петербурга".
 Прим. к.ф.н. И.Н. Попова: Международная церковь саентологии (Church of Scientology International — CSI) является новым религиозным движением американского происхождения, вероучение которого содержит элементы уфологии и психотренинга, начиная с 2000-х годов власти стали планомерно ликвидировать ранее зарегистрированные ее объединения в России.

Открытие русского храма на Кипре

Митрополит Волоколамский Иларион принял участие в торжественной церемонии открытия русского храма апостола Андрея и Всех святых, в земле Русской просиявших. Храм был построен в городе Эпископио по инициативе митрополита Тамасосского и Оринийского Исаии для русскоязычной общины. По сообщению patriarchia.ru, на открытии присутствовали митрополит Найроби Макарий (Александрийский Патриархат), митрополит Филиппопольский Нифон (Антиохийский Патриархат), митрополит Вострский Тимофей (Иерусалимский Патриархат), архиепископ Петергофский Амвросий (Московский Патриархат), епископ Моравичский Антоний (Сербский Патриархат), митрополит Пловдивский Николай (Болгарский Патриархат), иерархи Кипрской Православной Церкви, митрополит Бресфенский Феоклит (Элладская Православная Церковь), Президент  Республики Кипр Н. Анастасиадис, спикер кипрского парламента Д. Силлургис, Чрезвычайный и Полномочный посол России на Кипре С.В. Осадчий, председатель фонда «Созидающий мир» В.А. Заренков, представители местных властей, духовенства, общественных организаций, средств массовой информации.
 Перед началом церемонии митрополит Иларион участвовал в пресс-конференции, ответив на вопросы кипрских и российских журналистов. В начале торжества митрополит Тамасосский и Оринийский Исаия совершил водосвятный молебен, песнопения которого пел хор византийской музыки под руководством протопсалта Святой Горы Афон архимандрита Антипы. После открытия врат храма и внесения у него мощей святых угодников Божиих состоялось награждение ктитора храма В.А. Заренкова высшей наградой Республики Кипр — орденом «За заслуги». Награду ему вручил Президент Кипра Н. Анастасиадис, который, тепло поблагодарив благотворителя, а также митрополита Тамассосского и Оринийского Исаию за их выдающийся вклад в дело созидания храма, отметил, что этот храм всегда будет «живым памятником крепкой духовной связи двух православных народов, содействуя углублению исторических отношений между ними, взаимопониманию, сотрудничеству и взаимопомощи». «Совместно молясь здесь, мы свидетельствуем о том, что наша общая вера является прочным связующим звеном между киприотами и русскими», — подчеркнул глава государства.

понедельник, 27 марта 2017 г.

Презентация книги о преследовании Свидетелей Иеговы гитлеровским режимом

Презентация русского перевода книги "В схватке со львом", вышедшего в свет в начале мая в московском издательстве "Особая книга", состоялась 25 мая в Доме учёных. По сообщению blagovest-info.ru, для участия в этом событии из Франции прибыла автор – член организации Свидетелей Иеговы Симон Либстер, перенесшая немало преследований во время немецкой оккупации французского региона Эльзас-Лотарингия. Во вступительном слове перед руководителями и активистами московского объединения Свидетелей Иеговы, религиоведами, представителями общественных организаций, журналистами выступил главный редактор издательства "Особая книга" Дмитрий Проценко. Он отметил, что автобиографическое повествование С. Либстер, впервые изданное в 2000 году, актуально в наши дни, оно раскрывает картину репрессивного фашистского режима в восприятии ребёнка 11-14 летнего возраста. Этим книга напоминает дневник Анны Франк – еврейской девочки, погибшей в гитлеровском концлагере.
 У. Клягес, президент Фонда Арнольд-Либстер (Франкфурт, Германия), выступая на презентации, сказал, что книга "В схватке со львом" восстанавливает малоизвестные трагические страницы Второй мировой войны. Девиз руководимого им фонда: "Не забывать о прошлом, чтобы защитить будущее". Оратор привёл ряд эпизодов ущемления прав верующих в Германии. В задачи его фонда входит защита прав человека, противостояние религиозной нетерпимости, борьба за религиозные свободы «мирным путём». За четыре года существования Фонд издал несколько книг о фашистском терроре, установил мемориальные камни и доски на местах гибели последователей организации Свидетелей Иеговы, организовал ряд тематических выставок в университетах и школах.
 Статистические сведения о преследовании Свидетелей Иеговы в фашистской Германии привёл в своём выступлении доктор исторических наук Сергей Иваненко: 6262 верующих этого религиозного течения  были направлены в тюрьмы, 8322 – в концлагеря. Многие в заключении погибли. Более 500 детей разлучили с родителями и направили в нацистские исправительные школы. Следует признать, по мнению С. Иваненко, вклад Свидетелей Иеговы в победу над фашистской Германией. В отличие от белорусских партизан они «не пускали под откос поезда, а жили в соответствии с Библией» и духовно противостояли фашистской идеологии. 24 мая Московская городская дума, продолжал оратор, приняла в первом чтении закон об административных правонарушениях, который, в частности, предусматривает штраф в сумме от одной до трёх минимальных зарплат за "приставание на улицах к прохожим". Не исключено, что имеется в виду практика Свидетелей Иеговы – проводить  миссионерскую работу на улицах. Но «авторам законопроекта надо было бы лучше знать историю Свидетелей Иеговы, – отметил выступавший, – их штрафами в 1 - 3 зарплаты не запугать».
 В заключение вечера выступила Симон Либстер, автор представляемой книги, которая коротко рассказала о своей нелёгкой жизни и обстоятельствах создания автобиографического повествования. Она родилась в 1930 году, детские годы провела в Эльзасе (Франция) на горной ферме. Когда Симон еще не было десяти лет, её родители порвали с Католической Церковью и стали ревностными последователями организации Свидетели Иеговы. Симон также приняла эту веру. После того как гитлеровцы захватили Эльзас-Лотарингию, школа, в которой училась Симон, превратилась в орудие нацистской пропаганды. Девочка отказалась признать превосходство фашистской партии над Богом и участвовать в ритуальном приветствии "Хайль Гитлер". В результате её направили в исправительную школу тюремного типа, а родителей - в концлагеря. Чудесным образом все трое, разлученные, остались живы, были освобождены в 1945 году и вернулись к нормальной жизни. С. Либстер является членом правления Европейской ассоциации Свидетелей Иеговы, переживших преследования нацистов, часто выступает перед большими аудиториями. Посетила более 50 городов Франции, Германии, Бельгии, Испании, Швейцарии, Канады и США, делясь своими воспоминаниями в университетах и школах. Её книга "В схватке со львом" издана на немецком, французском, английском, испанском, итальянском, датском, корейском, японском, и русском языках.

Минкультуры подключится к процессу возвращения храмов старообрядцам

Заместитель министра культуры России Александр Журавский 24 марта на заседании оргкомитета подготовки празднования 400-летия протопопа Аввакума заявил, что ведомство подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам. "Порядок возвращения (собственности — ред.) определен законодательством, и он достаточно простой — религиозной общине, которая является правопреемником традиции, которой принадлежало здание, достаточно обратиться в Росимущество, и этого достаточно, чтобы запустить процесс. Количество причин отказа ограничено, и их очень мало. Постараемся посодействовать наискорейшему решению всех сложностей", — сказал Журавский, согласно сообщению ria.ru. Представители старообрядческих согласий попросили замминистра посодействовать восстановлению и передаче верующим ряда памятников, в том числе Преображенского монастыря в Москве – крупнейшего духовного центра староверов-беспоповцев. Также Журавский отметил, что государство "ни в коем случае" не будет вмешиваться в религиозные торжества, посвященные 400-летию почитаемого староверами как мученика и исповедника протопопа Аввакума. "Мы готовы в рамках оргкомитета оказать поддержку научно-исследовательским и другим инициативам, где наше участие уместно", — добавил замминистра.

Год Реформации в России открыт!

22 марта состоялось открытие года Реформации в России, которое прошло в "Президент-отеле" в Москве. Сама юбилейная дата выпадает на 31 октября, однако, празднование будет проходить целый год в разных общинах Евангелическо-Лютеранской Церкви: в Москве, Самаре, Калининграде, Санкт-Петербурге и других городах России. На праздничном собрании в "Президент-отеле" присутствовали представители традиционных христианских конфессий, власти, дипломатического корпуса, журналистики. Высоких гостей поприветствовал Архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви России Дитрих Брауэр. Как сообщает сайт lutherancathedral.ru, в своем выступлении он подчеркнул важность вклада лютеран в социальную, культурную, научную и просветительскую сферы в нашей стране. Архиепископ также предложил слушателям задуматься о плодах отечественной Реформации, которая представляет собой уникальный исторический феномен: "Также важно помнить, что лютеране в Российском государстве не были изолированной этнической группой, как, например, во многих странах восточной Европы, но были центром ее общественно-политической жизни. Единственным исключением при монархическом строе были, конечно, крестьяне-колонисты, приглашенные, воспитанной в лютеранской традиции, императрицей Екатериной II. Официальным светским главой Евангелическо-Лютеранской Церкви Российской Империи был император (см. свод законов Российской Империи 1832). Множество выдающихся людей России исповедовали лютеранскую веру: братья Брюлловы, Пётр Фаберже, Барклай де Толли, Антон Дельвиг, Витус Беринг, Владимир Даль, Иван Крузенштерн, Сергей Витте. Лютеранские храмы и по сей день украшают центральные улицы российских городов. Несмотря на сложности и порой преследования в смутные времена лютеране всегда сохраняли верность Отечеству и глубокое желание послужить ему во благо. Архиепископ Дитрих Брауэр заявил: "Христианская внешняя миссия в основном ограничивалась благотворительностью, христианской диаконией - выражением любви к ближнему. Ближний в христианском смысле - это любой человек, нуждающийся в помощи. Потому благодаря многочисленным уникальным церковно-социальным проектам лютеранской Церкви удавалось успешно пересекать конфессиональные границы". 
 К этому тезису присоединились и другие выступавшие: известный историк и журналист Николай Сванидзе, бывший министр культуры Михаил Швыдкой, представитель Международного Союза Немецкой Культуры Ольга Мартенс, которая в своём выступлении перечислила имена лютеранских пасторов, оставивших заметный след в нашей истории: епископа Дикгофа, пастора Глюка, пастора Бродта, епископа Мейера и других. Среди гостей были пропсты и пасторы Евангелическо-Лютеранской Церкви России, специально приехавшие на открытие Реформации. Их поздравили Мельников С.А., референт Управления Президента Российской Федерации по внутренней политике (ответственный секретарь Совета), Хартмут Кошик, уполномоченный по делам переселенцев ФРГ, посол германии Рюдигер фон Фрич. Праздник украсило выступление хоровой капеллы "Soli Deo Gloria" под руководством Олега Романенко. Хор исполнил выдающиеся произведения, ставшие основой лютеранской музыкальной культуры: Реформационную кантату Мендельсона, гимн Реформации, а также знаменитую "Аллилуйю" Генделя.

пятница, 24 марта 2017 г.

Свидетели Иеговы организуют всемирную кампанию в ответ на угрозу запрета в России

Ввиду нависшей угрозы запрета на деятельность Свидетелей Иеговы в России их единоверцы по всему миру организуют кампанию по написанию писем должностным лицам Кремля и Верховного суда. В этих письмах они призывают прекратить преследование Свидетелей в России. Руководящий совет Свидетелей Иеговы побуждает участвовать в кампании всех единоверцев, которых в мире насчитывается более 8 000 000.
 Как информирует сайт jw.org, 15 марта 2017 года Министерство юстиции Российской Федерации направило в Верховный суд иск с требованием признать Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России экстремистской организацией и ликвидировать его. В иске также содержится требование наложить запрет на всю деятельность Управленческого центра. Если Верховный суд удовлетворит иск, российский филиал Свидетелей близ Санкт-Петербурга будет закрыт. В результате около 400 зарегистрированных местных религиозных организаций будут ликвидированы и религиозная деятельность более чем 2 300 собраний Свидетелей Иеговы по всей России будет объявлена вне закона. Собственность филиала и все здания, используемые Свидетелями по всей стране для богослужений, могут быть конфискованы в пользу государства. И в довершение всего каждый Свидетель Иеговы в отдельности может быть привлечен к уголовной ответственности просто за поклонение Богу. Ожидается, что Верховный суд вынесет решение по иску 5 апреля.
 «Руководящий совет Свидетелей Иеговы хочет привлечь как можно больше внимания к этой тревожной ситуации,— говорит Давид Симонян, представитель всемирного главного управления Свидетелей Иеговы.— Ни в коем случае нельзя применять закон о противодействии экстремистской деятельности к миролюбивым и законопослушным гражданам и преследовать их как „террористов“. Такое преследование абсолютно безосновательно».

Духовное управление мусульман Дагестана объявило о выходе из состава Координационного центра мусульман Северного Кавказа

Заявление Муфтията РД о выходе из состава Координационного центра мусульман Северного Кавказа получило широкий резонанс в СМИ. Однако поступает противоречивая информация о том, что данное заявление не подкреплено документально и не имеет юридической силы. В связи с этим сайт muftiyatrd.ru представляет комментарии юриста Муфтията РД Макаали Алиева.
– Опубликовано заявление Муфтията Дагестана о выходе этой организации из структуры Координационного центра мусульман Северного Кавказа. Но источники из КЦМСК утверждают, что официального документа о выходе ими получено не было. Как вы это прокомментируете?
– Действительно Муфтиятом РД принято решение о выходе из структуры ЦРО КЦМСК, о чём имеется соответствующий приказ Муфтия Дагестана. Уведомление о выходе вместе с приказом направлены почтой в адрес КЦМСК. Сканы этих документов мы готовы предоставить для публикации.
– Какой порядок выхода из КЦМСК? Требуются ли осуществить ещё какие-либо шаги?
– Есть общий порядок выхода из Централизованной религиозной организации: в уставе религиозной организации, входящей в структуру ЦРО, исключаются положения об участии в ней, после этого издаётся приказ о выходе из её структуры и соответствующее уведомление направляется в адрес данной ЦРО.

Встреча В. Путина с первоиерархом старообрядческой церкви: об отсутствии содействия возвращению староверов из Америки

На минувшей неделе Владимир Путин встретился с главой Русской православной старообрядческой церкви митрополитом Корнилием. Ряд СМИ сразу же назвали это событие историческим. О главных темах состоявшейся встречи, об отношении президента к старообрядчеству, о том, как видят староверы конфликт вокруг Исаакиевского собора и соблюдает ли глава государства Великий пост, в эксклюзивном интервью РИА Новости рассказал сам первоиерарх. Беседовал Алексей Михеев.
- Ваше высокопреосвященство, одной из тем встречи стало положение староверов, переезжающих в Россию из стран Южной Америки. По прозвучавшим оценкам, ситуация с ними в Приморском крае стала наглядным свидетельством фактического провала региональными властями федеральной программы содействия переселению соотечественников. Президент в курсе ситуации?
— Я постарался донести до президента наши общие чаяния, надежды всего старообрядческого мира, в том числе и этот вопрос. Это нужно нашему государству, и, может быть, больше нужно даже самим нашим русским людям, которые находятся в мире довольно-таки агрессивном. Им очень трудно там экономически выживать, мне рассказывали, что земли старообрядцев в Латинской Америке истощились, а порой и стали вредными для проживания. Поэтому многие, конечно, мечтают вернуться и возделывать наши земли. К сожалению, сейчас больше проблем, чем положительных результатов, вообще положительных результатов практически нет. Я сказал президенту, что основной вопрос — это земля, выделение земли. Мы всегда работали на земле. Во все времена для старообрядцев это было естественно. После раскола их ссылали, они осваивали земли, помните, как у Некрасова: "горсточку русских сослали в страшную глушь за раскол"? Потом они переселялись или их пересылали, они осваивали новые земли, в какой-то степени это процесс продолжается и за морем, к ним подселяют местное население, уже к освоенным просторам, а старообрядцы переселяются дальше, поскольку смешиваться им, особенно по религиозным вопросам, не хотелось бы, особенно если это большие инородные скопления. Они переходят в другое место, а на освоенных ими землях остаются другие.
- Насколько я понимаю, в регионе переселенцам землю фактически предлагают покупать, а то, что должно выделяться бесплатно, например при регистрации крестьянско-фермерского хозяйства, выделяется либо после письма из Москвы, либо не выделяется совсем.
— Да. Они бы хотели гарантий, каких-то подъемных. Но ни в коем случае не хотели бы быть наемными работниками, как им предлагают, — приехали, а им предлагают работать на ферме. Они говорят, нет, мы хотим быть хозяевами на земле, как привыкли. Привыкли жить автономно. Представляете себе старообрядцев в колхозе? Им нужно жить компактно, молиться, не очень общаться с миром. Второе, что они просят, — человека от правительства, наделенного полномочиями, который мог бы курировать их. На сегодняшний день они не знают, куда обратиться. Местные власти не заинтересованы в них — им нужны как раз наемные рабочие. И еще один момент — там, за морем, видимо, какие-то более гуманные порядки, они приезжают в надежде, что и у нас будет так же, что они приехали на Родину, приезжают, как дети доверчивые, не верят, что может быть какое-то зло, что их могут обмануть. В радужном настроении. А уезжают очень пессимистично, расстроенные. С запуганными выражениями лиц, глаз, общим настроем души. Понятно, что когда они приедут туда с такими впечатлениями и расскажут все, мало кто захочет приехать.

пятница, 10 марта 2017 г.

Визит ОМОНа в музей-центр Рерихов: кощунство или спасение русской культуры?

Очередная атака властей на Международный центр Рерихов (МЦР) в Москве: на этот раз "визит" ОМОНа и изъятие картин. Но центр Рерихов снова открыт и готов к борьбе за свое существование, о чем, сообщает mk.ru, эмоционально рассказал Александр Стеценко, вице-президент МЦР:
— Да, мы продолжаем работу. Изъятые у нас картины были сразу доставлены в Музей Востока. Мы считаем, это изъятие произошло незаконно, было организовано и осуществлено под руководством Министерства культуры. О чем свидетельствуют многочисленные факты и доказательства. Это было сделано с целью силового устрашения сотрудников нашей организации, с целью разрушения нашего музея и выселения нас из усадьбы Лопухиных. Мы не намерены с этим соглашаться и будем отстаивать свои права. Тем более, что права людей были нарушены грубейшим образом: ну представьте, женщин продержать с 9.40 седьмого марта до пяти утра восьмого марта, пока длились эти следственные действия! Всю ночь! Это вопиющий факт! Они подошли к нам как к уголовной организации, ломали двери кувалдами, не дожидаясь моего приезда и нашего адвоката. Не допустили наших сотрудников в музей. В залах хозяйничали представители Министерства культуры (советник министра Рыбак), а также представитель Музея Востока Мкртычев, — они и руководили всем процессом... По памяти... по моему, 46 картин и около 150 рисунков. И картины эти были изъяты специально для Музея Востока и по его заказу. Это кощунственно по отношению к российской культуре... (Преследование МЦР и музея со стороны властей скорее всего носит характер религиозной дискриминации, т.к. Центр-Музей открыто пропагандирует духовные аспекты Рериховского движения, близкого к Теософии и ряду восточных учений. - Прим. к.ф.н. И.Н. Попова.)

Центр-Музей им. Н.К. Рериха (Фото: icr.su)

суббота, 11 февраля 2017 г.

СПЧ: Принятые в "пакет Яровой" поправки создают чрезмерные ограничения для реализации свободы совести

Совет по правам человека при президенте РФ считает необходимым вывести миссионерскую деятельность из-под действия пакета антитеррористических законов и при необходимости заново разработать нормативное регулирование этой сферы.
 "Вся часть законов, направленных на противодействие терроризму, касающаяся миссионерской деятельности, должна быть выделена из принятого регулирования, поскольку она требует разработки заново в качестве предмета самостоятельной законопроектной работы при условии, если правительство РФ сочтет это необходимым", - говорится в заключении СПЧ на "пакет Яровой", сообщает interfax-religion.ru. В Совете отмечают, что непосредственно перед вторым чтением в пакет законопроектов были внесены изменения, меняющие их концепцию, их обсуждение не проводилось, в связи с чем в законах "появились новые неприемлемые положения". Принятые в отношении миссионерской деятельности поправки, по мнению членов СПЧ, создают "неоправданные и чрезмерные ограничения для реализации свободы совести верующими всех религий и религиозных направлений". "Как показывает практика, к ответственности привлекают вовсе не участников опасных группировок, а преимущественно участников мирных и зарегистрированных протестантских организаций", - отмечается в заключении. Кроме того, некоторые элементы предлагаемого регулирования "явно покушаются" на фундаментальную норму закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", согласно которой государство не вмешивается во внутренние установления религиозных объединений, считают в СПЧ.

четверг, 2 февраля 2017 г.

Президент Федерации йоги России стал представителем Альянса йоги в странах бывшего СССР

Согласно официальному сайту Международного Альянса йоги, Yoga Alliance International (YAI), одного из крупнейших международных объединений школ йоги, основанного Свами Видьянандой в Индии, Президент Федерации йоги России (ФЙР), Сергей Иванович Репин, стал представителем YAI во всех странах бывшего СССР. Таким образом, мастер йоги С.И. Репин уполномочен на проведение сертификации курсов йоги в России и ближнем зарубежье в соответствии со стандартами Международного Альянса.

суббота, 21 января 2017 г.

Суд Петербурга не увидел нарушения закона в лекции о йоге

Мировой суд Петербурга прекратил административное производство в отношении местного жителя Дмитрия Угая, который стал фигурантом административного дела о незаконном миссионерстве после прочтения публичной лекции о йоге, сообщает interfax-religion.ru. "Дело прекратить в связи с отсутствием состава административного правонарушения", - огласила решение судья.
 Д.Угаю вменяли незаконную миссионерскую деятельность по ч.4 ст.5.26 КоАП РФ. Административный протокол на мужчину был составлен после того, как 22 октября 2016 года он провел лекцию в лофт-проекте "Этажи" в центре Петербурга. Мероприятие прервали полицейские, которые препроводили его в дежурную часть. В материалах дела содержались сведения, что Д.Угай пропагандировал вайшнавизм. Д.Угай не признал вину в суде, подчеркнув, что не занимался миссионерством. Он сообщил, что на волонтерских началах участвовал в фестивале о йоге и прочел лекцию по индийской философии. "Я заранее объяснил организаторам фестиваля, что моя лекция будет носить светский характер, и я буду пользоваться только академической литературой, а не религиозной", - сказал Д.Угай. Суд допросил нескольких свидетелей, которые присутствовали на лекции. Почти все они заявили, что лекция Д.Угая носила светский характер. Как миссионерство лекцию расценил только свидетель Наиль Насибуллин, заявление которого в полицию стало основанием для административного производства. В прошлом году он сообщил полицейским, что в помещении лофт-проекта "Этажи" на Лиговском проспекте пройдет мероприятие, посвященное индийской культуре. Заявитель указал, что на этом мероприятии может незаконно вестись миссионерская деятельность, направленная на вовлечение новых адептов в религиозное движение "Сознание Кришны". В интервью представителям петербургских СМИ Н.Насибуллин сообщал, что его супруга ушла из семьи в секту.
 Вайшнавизм - одно из основных направлений индуизма, отличительной особенностью которого является поклонение Вишну и его аватарам, преимущественно Кришне и Раме.

четверг, 22 декабря 2016 г.

Митрополит Волоколамский Иларион принял делегацию Духовного совета езидов Грузии

20 декабря 2016 года в Общецерковной аспирантуре и докторантуре председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион встретился с делегацией Духовного совета езидов Грузии во главе с председателем ДСЕГ Дмитрием Пирбари. В состав делегации также вошли: исполнительный директор ДСЕГ Р. Амадов, заведующий Отделом внешних связей ДСЕГ З. Фероян, члены Духовного совета езидов Грузии Т. Бабаян и А. Мирзоев. Со стороны Московского Патриархата во встрече приняли участие проректор Общецерковной аспирантуры по учебной работе иеромонах Иоанн (Копейкин), руководитель Секретариата ОВЦС по межрелигиозным отношениям священник Димитрий Сафонов и сотрудник указанного секретариата И.Д. Кашицын. Как сообщает patriarchia.ru, члены езидской общины Грузии выразили соболезнования в связи с гибелью Чрезвычайного и Полномочного посла России в Турции А.Г. Карлова от рук террориста. Д. Пирбари отметил важность совместного противостояния религиозных общин экстремизму и терроризму. Митрополит Иларион рассказал гостям об основных направлениях деятельности Отдела внешних церковных связей и развитии взаимодействия с общинами нехристианских религий. Архипастырь отметил уникальный российский опыт построения мирных межрелигиозных отношений. Он также ознакомил гостей с деятельностью Межрелигиозного совета России — площадки, на которой лидеры традиционных религий страны вырабатывают и доносят до внешнего мира консолидированную позицию по актуальным вопросам, волнующим общество. Особое внимание стороны уделили бедственному положению религиозных меньшинств на Ближнем Востоке. Глава Духовного совета езидов Грузии рассказал о вероучении, истории и современной жизни езидов (курдская этно-конфессональная группа, близкая к зороастризму, христианству и исламу, - прим. И.Н. Попова). Он сделал особый акцент на том, что Россия всегда играла важную роль в защите езидов от гонений. Был отмечен добрый характер взаимоотношений езидов в Грузии с Грузинской Православной Церковью. Члены делегации ознакомили митрополита Илариона с особенностями деятельности ДСЕГ.

Патриах Кирилл поздравил папу Франциска с 80-летием

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил папу римского Франциска с 80-летием, отметив высокую степень взаимопонимания, которой достигли двусторонние отношения между Русской православной церковью и Римско-католической церковью в последнее время. Об этом сообщает пресс-служба РПЦ.
"Жизненный путь вашего Святейшества всецело связан со служением Богу и церкви, с юных лет, следуя пастырскому призванию, вы посвятили все свои таланты и устремления проповеди слова Божия и деятельной любви к ближнему. Зная, насколько нелегок крест самоотверженного пастырского служения, убежден, что ваш путь был непростым, но благодатным, нес духовное утешение и радость вашей пастве. Вы заслуженно пользовались уважением и любовью у себя на родине, где стали архиепископом Буэнос-Айресским и примасом Аргентины. Промыслом Божиим вы были избраны на кафедру епископа Рима и предстоятеля Римско-католической церкви", - говорится в послании патриарха Кирилла, размещением на сайте Московского Патриархата, сообщает tass.ru. Предстоятель Русской православной церкви подчеркнул миротворческие усилия понтифика, внимание к бедным и содействие делу христианского единства.

понедельник, 5 декабря 2016 г.

В России появился четвертый муфтият общефедерального уровня

В России появился четвертый муфтият общефедерального уровня — Духовное собрание мусульман России (ДСМ РФ), принцип работы которого, по задумке учредителей, выстроен с учетом опыта дореволюционного "Оренбургского магометанского собрания", ставшего первой исламской организацией в стране. Глава новой централизованной религиозной организации муфтий Москвы Альбир Крганов рассказал в интервью РИА Новости почему, несмотря на ведущиеся много лет разговоры о создании единой мусульманской структуры, был учрежден еще один муфтият, как ДСМ РФ будет сотрудничать с другими духовными управлениями и когда в Москве появится еще одна мечеть. Беседовал Антон Скрипунов.
— Альбир-хазрат, как известно, в стране существует целых три мусульманские организации общефедерального уровня — Духовное управление мусульман (ДУМ) РФ, Центральное духовное управление мусульман России (ЦДУМ) и Координационный центр мусульман Северного Кавказа. Зачем нужно было создавать еще один федеральный муфтият?
— Дело в том, что наши мусульманские организации давно уже, скажем, в состоянии поиска модели объединения. И мы обратились к нашим истокам, нашим традициям. Не стали брать лекала иностранных структур, а взяли именно российские, древние структуры ("Оренбургское магометанское собрание", созданное в 1788 году — ред.). Это отражается в самом названии — не "духовное управление", а "духовное собрание", которое предполагает по части устава более мягкий, либеральный подход в выстраивании структуры. Главное — принцип ислама, ведь в Коране сказано, что мусульмане решают свои вопросы совещанием. Сегодня это очень важно — чтобы умели друг друга слушать, советоваться и вместе принимать важные решения. Вы знаете, что в России есть большая часть самостоятельных духовных управлений, которая не входит в те или иные централизованные организации. Поэтому, никак не покушаясь на существующие религиозные центры, мы приняли решение объединить эти авторитетные духовные управления под названием "Духовное собрание мусульман России".
— Сколько духовных управлений входит в его состав?
— Более десяти духовных управлений на сегодняшний день. Мы рассматриваем разные предложения и будем дальше принимать решения.
— От каких муфтиятов были предложения, например?
— Омский муфтият, Сибирский муфтият, Кемерово, Ханты-Мансийский автономный округ, Чувашия и ряд регионов Поволжья. То есть достаточно серьезное управление. Мы также договорились о том, что Духовное управление мусульман Дагестана — никак не уходя из состава Координационного центра мусульман Северного Кавказа — будет организацией-партнером нашего муфтията. У них почти три тысячи приходов.

среда, 23 ноября 2016 г.

Один из епископов Истинно-Православной церкви отстранен от управления

В то время, как не прекращаются нападки властей на Истинно-Православную церковь (альтернативное православное объединение, неофициально именуемое ИПЦ Рафаила), в самой Церкви произошло вчера следующее. Епископ Калужский и Рязанский Адам (Грицков) был заподозрен в гомосексуализме и педофилии и, согласно указу от 22 ноября предстоятеля ИПЦ митрополита Рафаила, размещенному на официальном церковном сайте, отстранен от управления епархией до окончания расследования и запрещен в священнослужении.

пятница, 11 ноября 2016 г.

Религиоведы России разделились на «прокуроров» и «адвокатов»

Ликвидация Саентологической церкви Москвы (СЦМ) - отделения нового религиозного движения (новой религии) - сопровождается размежеванием религиоведов России на тех, кто склонен критиковать и ликвидировать и иные нетрадиционные религиозные движения, и тех, кто не склонен давать негативные оценки только по факту "нетрадиционности" той или иной конфессии.
 Эксперт Института национальной стратегии Р. Сулейманов в своем материале на сайте apn.ru следующим образом описывает происходящее. В 2013 г. стартовал судебный процесс вокруг Саентологической церкви Москвы (СЦМ). 21 августа 2013 г. Московский городской суд подтвердил законность вынесенного Минюстом РФ предупреждения СЦМ о несоответствии ее деятельности указанным в уставе требованиям ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»: в уставе не содержится указания на организационно-правовую форму и вероисповедание, а также деятельность СЦМ осуществляется за пределами территории Москвы. Также оказалось, что слово «саентология» является зарегистрированным товарным знаком, принадлежащем «Центру религиозной технологии», находящемуся в США. Саентологи в 2014 г. подали на Минюст РФ в Измайловский районный суд г. Москвы. Минюст РФ предоставил свою религиоведческую экспертизу, выполненную в том числе заведующим кафедрой философии религии и религиоведения МГУ имени М.В. Ломоносова Игорем Яблоковым. СЦМ со своей стороны представили экспертизы других религиоведов (Екатерина Элбакян, Игорь Кантеров, Николай Шабуров, Михаил Смирнов, Сергей Иваненко и др.). Чтобы быть объективным, Измайловский районный суд г. Москвы решил запросить еще одну экспертизу, для чего обратился в АНО «Казанский межрегиональный центр экспертиз», где религиоведческую экспертизу поручили делать Ларисе Астаховой, заведующей кафедре религиоведения Казанского федерального университета. Согласно ее религиоведческой экспертизе доказывалось, что деятельность организации носила социальный характер, а признаки религиозной организации не подтверждались сущностным анализом. Основной вывод касался факта нарушения со стороны СЦМ законов РФ, конституционных прав граждан РФ, в частности, нарушения свободы вероисповедания. Получалось так, что экспертиза Астаховой подтверждала позицию Минюста РФ. 1 июля 2015 года в итоге Измайловский районный суд г. Москвы отклонил жалобу СЦМ к Минюсту РФ. В итоге 23 ноября 2015 года Московский городской суд по иску Минюста РФ принимает решение о ликвидации СЦМ.
 Позиция Астаховой как религиоведа вызвала ярость не только в среде Саентологической церкви Москвы, но и на Астахову обрушился гнев со стороны тех российских религиоведов, которые вступились за саентологов. В СМИ, социальных сетях и блогах в Интернете началась откровенная травля и порой глумление над профессиональными и даже личными качествами Астаховой. Ее обвиняют в ангажированности на том основании, что что она: а) жена православного священника, т.е., дескать, православные не любят саентологов; б) профессиональна некомпетентна как религиовед, потому что знакома с Александром Дворкиным и придерживается его концепции сектоведения; в) писала экспертизу из желания следовать «генеральной линии» политики государственных органов России, направленной на дискриминацию религиозных меньшинств. Диффамация Ларисы Астаховой идет в блогах ЖЖ (в частности, Тимура Нечаева и Владимира Морозова; непонятно, имеют ли они отношения к религиоведению), социальных сетях (особенно в группах «Социология религии» и «Религио-ведение: вчера и сегодня» в Facebook), на сайте информационно-аналитического центра «Сова», научном журнале «Религиоведение», ответственным секретарем редколлегии которого является уже упомянутая Екатерина Элбакян. 
 Профессиональное сообщество религиоведов стало к 2016 г. организационно разделяться на два лагеря. Получилось так, что те, кто участвовал в травле Астаховой, находились в «Ассоциации российских религиоведческих центров» – незарегистрированной организации, которая позиционирует себя выступающей от имени всех российских религиоведов (до сих пор непонятно, как в нее можно вступить: члены ее Управляющего совета (Екатерина Элбакян, Вильям Шмидт) так и нигде не ответили, как стать членом Ассоциации; фактически это закрытая организация «для избранных»). Другая профессиональная ассоциация религиоведов – «Русское религиоведческое общество» - начала формироваться с 2015 г., была официальна зарегистрирована в 2016 г., имеет прозрачный и четкий порядок вступления в ее ряды: в нее вступили в том числе и те религиоведы, которые в период травли Астаховой ее поддержали (включая Ларису Астахову). Организационное разделение профессионального сообщества религиоведов России на два лагеря происходило и ранее, но значительно усугубилось на фоне «дела Ларисы Астаховой», ставшей «лакмусовой бумажкой» для профессионально занимающихся религиоведением, в вопросах этики, допустимой методологии и приоритетов.
  29 июня 2016 года Верховный суд РФ оставил в силе решение Московского городского суда о ликвидации Саентологической церкви Москвы. Однако диффамации в отношении Астаховой начинает набирать обороты, все больше напоминая характер мести за ее религиоведческую экспертизу. 21 июля 2016 года в Диссертационный совет Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина, в котором в 2013 году Лариса Астахова защитила свою докторскую диссертацию на тему «Динамика современных религиозных практик в структурах повседневности», поступает заявление некой Екатерины Кораблевой о лишении Астаховой ученой степени доктора наук. Это заявление поддерживается профессором Екатериной Элбакян, принимавшей участие в диффамации Астаховой: Элбакян, которая была оппонентом при защите докторской диссертации Астаховой в 2013 году и дала тогда положительный отзыв, теперь направляет в Диссовет ЛГУ им. А.С. Пушкина заявление с просьбой признать ее отзыв недействительным...

воскресенье, 16 октября 2016 г.

Третий конгресс российских исследователей религии: русские в Китае

В выходные во Владимире прошёл Третий конгресс российских исследователей религии — главное событие последних двух лет для специалистов в области религиоведения, сообщается на сайте life.ru. Почётным гостем на конгрессе был Тим Йенсен, генеральный секретарь Международной ассоциации истории религии. Темой конгресса стало "Академическое исследование и концептуализация религии в XXI веке: традиции и новые вызовы". Восемнадцать секций конгресса охватили широкий круг тем, и в каждой были доклады, затрагивающие актуальные проблемы исследования религии.
 Заведующий кафедрой религиоведения и истории факультета международных отношений Амурского государственного университета Андрей Забияко рассказал о результатах своих недавних экспедиций (2015—2016 годы) в китайское Трёхречье, пограничные районы на севере Маньчжурии по реке Аргуни.
— В настоящее время в Трёхречье существует несколько деревень, где живут потомки русских переселенцев, — говорит Забияко. — К русским себя относит более тысячи человек. Это люди преимущественно старше 50 лет, многие из них из-за бедности и событий "культурной революции" не смогли получить даже начального образования и остаются неграмотными. В условиях практически полной изоляции от России, её языка и культуры потомки русских в Трёхречье сохранили некоторые основы русской культуры и русское этническое самосознание.
— Религиозные традиции русских Трёхречья сложились и существуют как часть огромной этнорелигиозной формации — народного русского православия, — говорит Забияко. За десятилетия жизни в коммунистическом Китае религия была среди русских Трёхречья основательно выкорчевана. Единственный в регионе православный храм Святителя Иннокентия Иркутского построен лишь в 1990 году в городе Лабдарине, однако длительное время он пустовал: не было необходимого церковного убранства. В 2000 году Читинско-Забайкальская епархия подарила храму иконостас, утварь и богослужебные облачения, но в храм они попали спустя пять лет. Китайские таможенники не пропускали вещи через границу на основании отсутствия разрешения от властей. Храм был освящён шанхайским священником Михаилом Ваном 30 августа 2009 года. 16 мая 2015 года в нём совершил литургию председатель отдела по делам внешних церковных связей РПЦ митрополит Волоколамский Иларион. В 2016 году в храме сделали отопление, что позволило совершать в нём богослужения зимой. Забота о храме поручена алтарнику Павлу Суню, который ещё учится в семинарии и пока не стал священником. В связи с отсутствием священника богослужения в церкви проводятся редко, лишь изредка крестят новорождённых или отпевают покойников. Основным культовым местом для местных православных является церква (часовни). Забияко говорит, что такие постройки часто выполнены "без соблюдения каких-либо канонов храмовой архитектуры и представляют собой по замыслу и фактическому состоянию музей русской культуры".
— Возведённая по самомышлению русско-китайскими усилиями церква в своих конструктивных компонентах имеет мало общего с традициями православного храмостроительства. Ныне её стены побелены, на восточной, правой от входа, стене развешано около двадцати икон, перед ними уложены крашеные яйца и веточки вербы, — говорит Забияко. — Выше икон и на потолке укреплены гирлянды бумажных цветов, преимущественно красного цвета. Здесь же стоят многочисленные бюсты Ленина и барельефы Сталина в окружении самоваров, прялок, матрёшек и прочих символов русской самобытности. При этом в каждом доме у русских Трёхречья есть божница — угол жилой комнаты с развешенными на стене иконами. Живы и традиции соблюдения церковных праздников.
— У нас здесь хорошо праздники сохраняются. Пасху Христову, Рождество, все праздники. Пасха когда отойдёт, мы высчитываем, Вознесенье-то — с Пасхи до Вознесенья 40 дней, — приводит слова местной жительницы Андрей Забияко. — Всё вот по-русски, сейчас мы живём с детями, все они с нами по-русски, и коды гости приезжают, гостей принимам всё по-русски. 

вторник, 11 октября 2016 г.

Первый форум с целью объединения мазхабов пройдет в Москве

Что объединяет разные школы ислама и практики, и как эта общая основа может помочь улучшению отношений в среде мусульман - ответы на эти и другие вопросы будут искать участники первого в России Всемирного форума по сближению мазхабов, сообщается на islamreview.ru. Форум под названием "Единство ислама - единство мусульман: основания диалога" пройдет в Москве с 18 по 20 октября.
 В работе форума планируется участие глав и представителей международных религиозных и общественных организаций из России, Ирана, Турции, стран Европы, СНГ, Ближнего Востока, Северной Африки, Юго-Восточной Азии. Организаторы считают, что именно из-за разобщенности уммы мусульмане не смогли найти ответы на вызовы, поставленные европейской цивилизацией в XVIII – XX вв. "Она также явилась одной из причин современного интеллектуального и духовного кризиса, приведшего к появлению таких организаций, запрещенных в России, как ДАИШ, «Аль-Каида», «Джебхат ан-Нусра» и прочих», – говорится в пресс-релизе ДУМ РФ. Сближение мазхабов нужно начать со сферы фикха, которая в одинаковой степени нуждается в обновлении во всех школах. Организаторы также считают, что сближение мазхабов как никогда актуально сейчас, и только она дает возможность мусульманам объединиться и дать достойный ответ глобализации.

понедельник, 10 октября 2016 г.

Азербайджанцев не пустили в Московскую соборную мечеть в месяц Мухаррам

В главной мечети Москвы - Московской соборной мечети произошел конфликт между азербайджанцами-шиитами и сотрудниками мечети. Как стало известно «Москва-Баку» (moscow-baku.ru), в мечеть пришла группа азербайджанцев во главе с руководителем общества «Эхли-Бейт» Низами Балоглановым, чтобы провести мероприятие в связи с месяцем Мухаррам. Как сообщил Балогланов, в мечети сотрудники муфтията сказали пришедшим, что они не могут провести мероприятие, после чего вызвали сотрудников МВД. В это же время, по словам Балогланова, в помещении мечети появились радикально настроенные лица из числа верующих, которые стали провоцировать азербайджанцев, в результате чего произошла драка. Сотрудники МВД увели Балогланова в отдельную комнату для выяснения обстоятельств произошедшего. После того, как азербайджанская община выразила протест в связи с задержанием Балогланова, руководителя «Эхли-Бейт» отпустили.  По словам Балогланова, общество «Эхли-Бейт» официально зарегистрировано Духовным управлением мусульман России и на протяжении более чем 25 лет азербайджанцы совершенно свободно могли приходить в мечеть, совершать намаз и проводить свои мероприятия. Однако после строительства новой Московской соборной мечети азербайджанцам более не разрешили проводить мероприятия, хотя официального распоряжения, как отмечает Балогланов, не было. На днях Балогланов написал официальное письмо на имя председателя Совета муфтиев России шейха Равиля Гайнутдина с просьбой разрешить азербайджанцам провести в месяц Мухаррам в мечети мероприятие, на что получил отказ. Как рассказал Балогланов, несмотря на отказ, азербайджанская община во вторник вечером, надеясь на солидарность верующих, все же пришла в Московскую соборную мечеть. Исполнительный директор Московского отделения Всероссийского азербайджанского конгресса (ВАК), директор Фонда развития и возрождения азербайджанской культуры (РВАК) Шамиль Тагиев рассказал, что присутствовал во время описанных событий и подтвердил, что после строительства новой Московской соборной мечети азербайджанцев перестали пускать коллективно совершать намаз и проводить свои мероприятия, хотя на протяжении более 20 лет все это позволялось. Как отметил Тагиев, Духовное управление мусульман России не давало официальных объяснений, почему азербайджанцев перестали пускать в мечеть.
 Духовное управление мусульман Москвы сделало свое заявление о произошедшем конфликте. В заявлении говорится: "Несмотря на то, что, к сожалению, в исламском обществе существует разделение на различные течения и имеются отличительные особенности в богослужении и ритуалах, мечеть не может быть местом, где внутренние исламские различия выставляются напоказ. Это привносит раскол в мусульманское сообщество. Именно поэтому существует строго установленный порядок, согласно которому здесь проходят богослужения, проповеди, лекции, дежурит штат имамов. Руководство Соборной мечети всегда шло навстречу шиитской общине, на протяжении строительства нового здания предоставляя возможность беспрепятственно посещать временные молельные помещения на территории комплекса. Желая предупредить возможные конфликты, была достигнута договоренность с представителями шиитской общины о том, что в новом здании Московской Соборной мечети не будут проходить какие-либо обряды, демонстрирующие особенности их культовой практики. Однако в понедельник, с наступлением месяца Мухаррам, в первые дни которого у шиитов принято соблюдать траур и в конце этого периода совершать обряд шахси-вахси (самобичевание), произошел конфликт из-за слишком громкого совершения поклонения, что вызвало недовольство со стороны других прихожан".
 Всероссийский азербайджанский конгресс (ВАК) также отреагировал на инцидент в Московской соборной мечети, выступив с заявлением, в котором призвал азербайджанцев России не поддаваться на провокации и воздержаться от комментариев, которые способствовали бы разжиганию розни:  "В связи с инцидентом в Соборной мечети Москвы, Всероссийский азербайджанский конгресс призывает азербайджанцев России не поддаваться на провокации, а представителей различных азербайджанских организаций - воздержаться от каких-либо комментариев, которые вносят смятение в ряды азербайджанской общины России, - говорится в официальном заявлении ВАК. - Азербайджанцы России, являясь частью российского общества, строго придерживаются правовых норм и законов Российской Федерации, а также всесторонне поддерживают национальную политику Президента РФ и лидера народов России Владимира Путина. Межнациональное и межконфессиональное согласие, которые царят в России - одно из главных условий сохранения стабильности и мира в российском обществе. Следует строго придерживаться правовых средств и механизмов, которые обеспечивают мирное сосуществование наций и не допустят проявлений религиозного экстремизма и нетерпимости. Просим всех верующих мусульман сосредоточиться на тех факторах, которые объединяют всех мусульман России, а не на их различиях".